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La logothérapie de Viktor Frankl

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Sommaire

    Sommaire

    Né en 1905, Viktor Frankl grandit en apprenant les théories de Sigmund Freud et d’Alfred Adler.

    Diplômé de la faculté de médecine de l’Université de Vienne en 1930, il devient directeur du service de neurologie de l’hôpital Rothschild.

    En 1942, cependant, sa vie a brusquement changé lorsque Frankl et sa famille ont été déportés dans un camp de concentration nazi.

    Alors qu’il luttait pour survivre dans le camp nazi, s’inspirant de ses expériences et de ses observations, il a élaboré la théorie de la logothérapie, selon laquelle la recherche d’un sens à la vie permettait aux individus de supporter et de surmonter la souffrance.

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    Qui a développé la logothérapie ?

    La logothérapie est une forme de psychothérapie développée par Viktor Frankl, psychiatre autrichien et survivant de l’Holocauste. Le mot « logos » dans Logothérapie se réfère au sens ou au but, soulignant l’objectif central de cette approche thérapeutique.

    Frankl croyait que les humains sont motivés par quelque chose appelé « volonté de sens », qui correspond à un désir de chercher et de donner un sens à la vie.

     » Dans la mesure où la logothérapie lui fait prendre conscience du logos caché de son existence, elle est un processus analytique  » (Frankl, 1984, p. 125).

    Viktor Frankl a inventé le terme de logothérapie sur la base de sa conviction que la recherche de sens, même au milieu de la souffrance, peut constituer une solution potentielle à la souffrance humaine.

    La logothérapie a été reconnue comme une école de psychothérapie scientifiquement fondée par l’American Psychological Association, l’American Psychiatric Association et l’American Medical Society (Schulenberg, Hutzell, Nassif et Rogina, 2008).

    Propriétés fondamentales

    Au cœur de la philosophie de Frankl se trouvent trois propriétés essentielles (Rajeswari, 2015):

    1. Chaque personne possède un noyau sain.
    2. L’objectif principal est d’éclairer une personne sur ses ressources intérieures et de lui fournir les outils pour utiliser son noyau interne.
    3. Bien que la vie offre un but et un sens, elle n’assure pas le bonheur ou l’épanouissement.
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    Trouver un sens

    La logothérapie soutient que trouver un sens à la vie est une force de motivation primaire pour les individus.

    Elle met l’accent sur le fait que la vie peut avoir un but même face à la souffrance et que les individus peuvent trouver un sens à travers leurs attitudes, leurs choix et leurs actions.

    L’objectif principal de la logothérapie est d’aider les individus à découvrir et à poursuivre leur sens unique et leur but dans la vie.

    Elle explore les questions existentielles, telles que la recherche de sens, les valeurs et la responsabilité personnelle.

    La logothérapie soutient que les êtres humains sont poussés à trouver un but et un sens dans la vie.

    Elle propose trois façons distinctes par lesquelles on peut découvrir un sens dans la vie (Devoe, 2012):

    1. Valeur créative : En créant une œuvre ou en accomplissant une tâche.
    2. Valeur expérientielle : Recevoir quelque chose du monde par l’appréciation et la gratitude. En faisant pleinement l’expérience de quelque chose ou en aimant quelqu’un.
    3. Valeur attitudinale : En adoptant une certaine attitude face à la souffrance inévitable.

    Frankl soutenait que la vie inclut la souffrance et que la liberté ultime d’un être humain réside dans sa réponse correcte aux circonstances données, y compris celles qui ont engendré la douleur.

    En outre, Frankl pensait que l’on pouvait découvrir un sens à son existence en trouvant son rôle unique dans la vie. Un incident souvent cité qui clarifie davantage l’approche de Frankl est la rencontre d’un médecin généraliste âgé avec Frankl (Cuncic, 2019).

    L’homme âgé luttait contre la dépression à la suite de la perte de sa femme. Après que Frankl lui a montré comment la mort de sa femme lui avait en fait évité de le perdre, l’homme âgé a vu comment ses propres expériences avaient préservé sa femme de la même chose.

    La nouvelle perspective a imprégné sa souffrance de sens et a considérablement soulagé sa dépression.

    La logothérapie souligne l’importance du dépassement de soi, de la connexion avec quelque chose de plus grand que soi et de la recherche d’une signification dans les relations et les contributions sociétales.

    « La recherche d’un sens ou la volonté de trouver un sens est la principale motivation pour vivre….le sens qu’un individu trouve est unique à chaque personne et ne peut être réalisé que par cette personne.

    Frankl a souligné que le véritable sens de la vie de chaque personne doit être découvert par l’activité dans le monde à travers l’interaction avec les autres, et pas seulement par l’introspection.

    Le fait de défier une personne avec un sens potentiel à réaliser évoque la volonté de trouver un sens. » (Graber, 2004, p. 65).

    Hypothèses de la logothérapie

    Comme toutes les formes de psychothérapie, la logothérapie possède un ensemble d’hypothèses sous-jacentes qui ne peuvent pas être prouvées de manière concluante (Reitinger, 2015):

    1. Corps, esprit et âme

    Les êtres humains sont constitués d’un corps (soma), d’une âme (psyché) et d’un esprit (noos). Bien que la théorie de Frankl ne soit pas issue de la théologie, son hypothèse s’écarte du matérialisme athée et présente des similitudes frappantes avec certains points de vue religieux.

    2. la vie a un sens même dans les circonstances les plus misérables

    Cette hypothèse représente la reconnaissance d’un ordre supérieur dans le monde : un ordre qui transcende les simples lois humaines. Par conséquent, même une situation objectivement terrible peut avoir un sens.

    « S’il y a un sens à la vie, alors il doit y avoir un sens à la souffrance. La souffrance fait partie intégrante de la vie, au même titre que le destin et la mort. Sans la souffrance et la mort, la vie humaine ne peut être complète » (Frankl, 1984, p. 88).

    3. Les humains possèdent une volonté de sens

    La logothérapie propose que les humains possèdent une volonté de sens, ce qui signifie que le fait de voir un sens dans la douleur peut préparer l’individu à la souffrance.

    Cette hypothèse représente un écart important par rapport à la volonté d’atteindre le pouvoir et le plaisir. Elle postule que la découverte du sens est le principal motif de vie de l’individu.

    La volonté de sens est « l’effort fondamental de l’homme pour trouver un sens et un but » (Frankl, 1969, p. 35).

    4. La liberté de trouver un sens

    En toutes circonstances, les individus sont libres d’activer la volonté de découvrir le sens de la vie. L’amendement salutaire de son attitude face à la souffrance inévitable peut permettre à sa volonté de découvrir un sens en toute circonstance.

    Cette hypothèse s’inspire fortement des propres expériences de Frankl dans les camps nazis.

    5. Le sens du moment

    La réponse d’un individu détermine le sens de sa décision. En tenant compte des valeurs de la société ou en suivant sa conscience, on peut trouver un sens à ses décisions.

    Cette hypothèse est associée au sens du moment dans la vie pratique quotidienne plutôt qu’au sens ultime.

    6. Les individus sont uniques

    En réponse aux diverses exigences de la vie, les êtres humains vivent des situations uniques. En outre, ils sont constamment en quête de sens.

    Techniques de logothérapie

    Objectifs thérapeutiques

    • Éveiller le sens des responsabilités et le sens de la vie du client.
    • Aider le client à découvrir sa véritable identité et sa place dans le monde.
    • Aider le client à rechercher ce qui compte vraiment dans la vie.
    • Améliorer la vie pour soi et pour les autres.

    Trois techniques utilisées en logothérapie sont la réflexion, l’intention paradoxale et le dialogue socratique.

    La réflexion

    La réflexion en logothérapie est une technique utilisée pour détourner l’attention d’une personne de ses propres problèmes ou symptômes en la redirigeant vers des objectifs ou des activités significatifs, réduisant ainsi l’auto-préoccupation et facilitant un sentiment d’utilité et d’accomplissement.

    La réflexion, fondée sur le dépassement de soi, cherche à réorienter l’attention de la personne vers les autres, plutôt que sur elle-même ou sur ses propres objectifs.

    Cette technique part du principe que lorsqu’une personne est absorbée par elle-même et qu’elle est aux prises avec des problèmes dans sa vie, elle peut améliorer considérablement sa situation en modifiant son attention et en se préoccupant de ceux qui l’entourent.

    Par exemple, si une personne a des difficultés financières, le logothérapeute peut demander au patient de se concentrer davantage sur les personnes qu’il s’efforce d’aider plutôt que de penser constamment à la façon dont le problème l’affecte lui-même.

    L’intention paradoxale

    En logothérapie, l’intention paradoxale est une technique par laquelle le client s’engage ou exagère intentionnellement le symptôme ou le comportement qu’il souhaite changer, dans le but de réduire l’anxiété ou de surmonter le problème en l’affrontant directement.

    L’intention paradoxale est employée principalement pour surmonter la peur en anticipant l’objet même de sa peur. Par exemple, avec l’humour et le ridicule, on peut souhaiter la chose même dont on a peur pour éliminer la peur de son intention.

    Cette pratique aurait probablement pour résultat de réduire également les symptômes.

    Dialogue socratique

    Le dialogue socratique utilise une méthode de découverte de soi pour démontrer au patient que la solution à son problème se trouve en fait en lui.

    Le logothérapeute utiliserait les mots du patient en écoutant attentivement les schémas pour aider le patient à découvrir de nouvelles significations dans ses propres mots.

    En plus des trois techniques ci-dessus, la modification des attitudes peut être mise en œuvre. Cette technique vise principalement à modifier l’attitude d’une personne à l’égard d’une situation plutôt qu’à modifier sa conduite.

    Un patient qui a subi une perte pourrait être invité à adopter une nouvelle attitude à l’égard du malheur afin de mieux traiter la situation.

    Évaluation critique

    Frankl croyait qu’il fallait transformer la tragédie en triomphe et la culpabilité passée en progrès qui changent la vie. S’inspirant principalement de ses expériences personnelles, son approche visait à permettre aux individus de puiser dans leurs propres ressources intérieures pour transformer l’adversité.

    Aujourd’hui, cependant, plus que de simples anecdotes témoignent de son efficacité. De nombreuses recherches théoriques et empiriques ont été menées sur la logothérapie (Schulenberg, Hutzell, Nassif et Rogina, 2008).

    En 2016, une évaluation systématique des preuves liées à la logothérapie a été menée, et les résultats suivants figuraient parmi ses conclusions (Thir & Batthyány, 2016):

    • Une tendance des patients souffrant de troubles à avoir un sens de la vie plus faible.
    • Une corrélation entre la recherche et la présence de sens et la satisfaction dans la vie.
    • Une relation entre la recherche et la présence de sens et la résilience.
    • L’efficacité de la logothérapie pour les enfants et les jeunes adolescents déprimés atteints de cancer.
    • Une corrélation entre la présence de sens et les pensées suicidaires chez les personnes atteintes de cancer.
    • L’efficacité de la logothérapie dans la diminution de l’épuisement professionnel.

    Les critiques ont accusé Frankl d’avoir utilisé son séjour dans les camps de concentration nazis pour promouvoir sa marque spécifique de psychothérapie (Reitinger, 2015). De plus, le psychologue existentialiste Rollo May a soutenu que la logothérapie ressemblait à de l’autoritarisme parce que le thérapeute semblait dicter des solutions au client (May 1969).

    Dans sa critique, May n’a pas précisé s’il critiquait l’approche de Frankl en tant que thérapeute lui-même ou un aspect qui caractérisait la logothérapie en tant que telle. Frankl, en effet, soutenait que la logothérapie apprend en fait au patient à être responsable.

    En outre, bien que la logothérapie de Frankl ait été acceptée par de nombreuses communautés religieuses, elle n’a pas été totalement rejetée par la communauté scientifique. Enfin, si l’on peut admettre que Frankl n’aurait peut-être pas découvert la logothérapie sans son expérience dans les camps nazis, rien ne permet d’affirmer que Frankl ait recherché de manière proactive son épreuve torturante afin d’être crédité d’une nouvelle forme de psychothérapie.

    Principales conclusions

    • La logothérapie est une école de psychothérapie à caractère scientifique fondée sur la croyance que la recherche de sens, même au milieu de la misère, peut constituer une solution potentielle à la souffrance humaine.
    • Le sens peut être trouvé en créant une œuvre, en aimant quelqu’un ou en adoptant une attitude modifiée face à la souffrance inévitable.
    • Trois techniques utilisées en logothérapie sont la déréflexion, l’intention paradoxale et le dialogue socratique.
    • La logothérapie est utilisée aujourd’hui à diverses fins, notamment pour la dépendance, la douleur et la culpabilité, l’anxiété, le deuil et la dépression.

    Références

    Costello, S. J. (2019). Logothérapie appliquée : La psychologie philosophique de Viktor Frankl. Cambridge Scholars Publishing.

    Devoe, D. (2012). La logothérapie de Viktor Frankl : La recherche d’un but et d’un sens. Inquiries Journal, 4(07).

    Bulka, R. P. (1978). La logothérapie est-elle autoritaire ? (1978). Journal of Humanistic Psychology, 18 (4), 45-54.

    Logos | philosophie et théologie | Britannica. (2019). In Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/topic/logos

    Graber, A. V. (2004). La logothérapie de Viktor Frankl : Le conseil centré sur le sens. Lima, OH : Wyndham Hall.

    Frankl, V. E. (1984).
    La volonté de sens; : Fondements et applications de la logothérapie
    . World Pub. Co

    Frankl, V. E. (1984). La recherche du sens par l’homme.

    May, R. (1969). L’amour et la volonté. New York, NY : W. W. Norton.

    Rajeswari. (2015). La thérapie par le logo. Narayana Nursing Journal 4 (4), 6-9.

    Reitinger, Claudia. (2015). La logothérapie de Viktor Frankl d’un point de vue philosophique. Analyse existentielle. Existential Analysis, 26 (2), 344-357.

    Schulenberg, S. E., Hutzell, R. R., Nassif, C., & Rogina, J. M. (2008). Logothérapie pour la pratique clinique. Psychothérapie : Theory, Research, Practice, Training, 45(4), 447.

    Thir, M., & Batthyány, A. (2016). L’état de la recherche empirique sur la logothérapie et l’analyse existentielle. In Logothérapie et analyse existentielle (pp. 53-74). Springer, Cham.

    « Viktor Frankl | Biographie, livres, théorie et faits | Britannica. » Encyclopædia Britannica, 2019, www.britannica.com/biography/Viktor-Frankl

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