Web-conférence gratuite sur la confiance en soi :
3 jours avec les meilleurs experts pour
(re)prendre confiance en vous et oser vous affirmer.

00
heures
00
minutes
00
secondes

Théorie de la gestion de la terreur : comment l’homme fait-il face à la conscience de sa propre mort ?

4 minutes de lecture

Sommaire

    Sommaire

    La théorie de la gestion de la terreur (TMT) suggère que les êtres humains sont uniquement capables de reconnaître leur propre mort et qu’ils doivent donc gérer l’anxiété et la peur existentielles liées au fait qu’ils savent que leur temps sur Terre est limité.

    La théorie a été développée par les chercheurs en psychologie Jeff Greenberg, Sheldon Solomon et Tom Pyszczynski, qui ont publié le premier article sur la TMT en 1986. Ils ont basé la TMT sur les écrits d’Ernest Becker, qui parlait de la nécessité de se protéger contre l’universalité de la terreur de la mort.

    Dans cet article, nous passerons en revue les concepts clés de la TTM, nous examinerons les preuves empiriques à l’appui de la TTM, nous explorerons des exemples concrets de la TTM et nous discuterons de la manière dont elle est utilisée dans différents domaines.

    Apprenez des meilleurs mentors

    Concepts et principes clés de la théorie de la gestion de la terreur

    La théorie de la gestion de la terreur explique que les gens se protègent contre la saillance de la mortalité, ou la conscience de leur propre mort, selon que leurs craintes sont conscientes ou inconscientes.

    Si elles sont conscientes, les gens les combattent par des défenses proximales en éliminant la menace de leur conscience. Si elles sont inconscientes, les défenses distales, telles que le sens, comme les visions culturelles du monde, ou la valeur, comme l’estime de soi, diminuent les inquiétudes inconscientes face à la mort.

    Les visions culturelles du monde et l’estime de soi sont des concepts clés de la TTM. Ils sont tous deux essentiels à la protection contre la perception de la mortalité. David Tzall, PsyD, psychologue agréé à New York, note que « la TMT suggère que les individus gravitent autour de leurs visions culturelles du monde et les défendent plus fermement lorsqu’ils sont confrontés à des pensées de mortalité »

    Les visions culturelles du monde permettent d’atteindre l’immortalité littérale ou symbolique. L’immortalité littérale, c’est-à-dire l’idée que nous continuerons d’exister après notre mort, est généralement le domaine des visions culturelles religieuses du monde. L’immortalité symbolique est l’idée que quelque chose de plus grand que soi continue d’exister après la mort, comme les familles, les monuments, les livres, les peintures ou toute autre chose qui continue d’exister après la mort.

    La TMT suggère que les individus gravitent autour de leurs visions culturelles du monde et les défendent plus fermement lorsqu’ils sont confrontés à des pensées de mortalité.

    L’estime de soi joue également un rôle important dans la TTM. « Lorsque l’on est confronté à la conscience de la mort, explique M. Tzall, on s’engage souvent dans des activités ou des comportements qui renforcent l’estime de soi afin de gérer l’anxiété associée à la mortalité Ce faisant, ils donnent le sentiment d’être un participant précieux dans un univers qui a du sens.

    Ces éléments ont conduit à deux hypothèses importantes en matière de TTM. Premièrement, l’hypothèse de la saillance de la mortalité indique que nous avons des réactions négatives face aux individus d’un groupe différent, appelés « outgroupers », qui représentent une menace pour notre groupe, et que nous avons des réactions positives face à ceux qui représentent nos valeurs culturelles, appelés « ingroupers » Deuxièmement, l’hypothèse de l’amortisseur d’anxiété indique que le renforcement de l’amortisseur d’anxiété, par exemple en augmentant l’estime de soi, devrait réduire l’anxiété de l’individu face à la mort.

    Excellent
    4.8 out of 5
    Programme confiance en soi : formation éligible au CPF. Coaching individuel et collectif.

    Examen des preuves empiriques à l’appui de la théorie de la gestion de la terreur

    Plus de 500 études menées dans des pays du monde entier appuient la théorie de la gestion de la terreur. Par exemple, une étude a montré que l’augmentation de l’estime de soi réduit l’anxiété en réponse à des images de mort. De même, l’augmentation de l’estime de soi réduit les effets de la visibilité de la mortalité sur la défense de la vision du monde. Lorsque les chercheurs ont fourni un feedback positif sur la personnalité au lieu d’un feedback neutre, leur préférence pour un auteur basé aux États-Unis était équivalente à celle du groupe de contrôle, alors que les participants qui ont reçu un feedback neutre ont largement dépassé le groupe de contrôle en termes de préférence pour l’auteur.

    Une autre étude a montré que les menaces liées à la vision du monde augmentent l’accessibilité des pensées mortifères. Lorsque des Canadiens ont été exposés à un site web qui dérogeait aux valeurs canadiennes ou aux valeurs australiennes, ils ont eu beaucoup plus d’idées de mort lorsqu’ils ont vu les informations anti-canadiennes.

    Exemples réels illustrant l’application de la théorie de la gestion de la terreur

    La théorie de la gestion de la terreur peut être appliquée de nombreuses façons à la vie réelle. Tzall en donne quelques exemples, comme « la religion, où les croyances et les pratiques religieuses offrent des explications sur le sens et le but de la vie, et sur ce qui se passe après la mort. Les gens se tournent vers la religion pour soulager leur anxiété existentielle et trouver du réconfort dans l’idée d’une vie après la mort

    La croyance en la religion peut offrir une chance d’immortalité littérale, mais au-delà de cela, elle peut fournir une vision culturelle du monde qui donne un sens et un but à la vie et peut atténuer la perception de la mortalité.

    De même, Tzall donne l’exemple de l’appartenance à une nation qui « procure un sentiment d’identité et d’appartenance, ce qui peut aider les individus à se sentir liés à quelque chose de durable. Les gens peuvent s’efforcer de réussir, de créer des relations significatives ou de contribuer à la société d’une manière qui laisse un impact durable » Il existe toutes sortes de façons de trouver un sens à sa vie et d’atteindre l’immortalité symbolique, y compris en faisant partie d’une nation qui perdurera après sa mort.

    Outre le sentiment d’appartenir à la nation, les gens voudront y imprimer leur propre marque, que ce soit par la réussite dans l’industrie, par des relations significatives ayant un impact durable ou par d’autres options telles que le bénévolat, la fondation d’une famille ou l’écriture d’un livre.

    Implications de la théorie de la gestion de la terreur dans différents domaines

    Différents domaines peuvent utiliser la TTM de différentes manières. Par exemple, la plus évidente peut être le domaine de la thérapie et du conseil. Comme l’explique Tzall, « la TMT met en lumière la manière dont le bien-être psychologique, l’estime de soi et le comportement des individus sont influencés par les idées de mortalité » Tzall poursuit en disant que cela « peut aider les thérapeutes à comprendre l’anxiété existentielle et à développer des stratégies pour y remédier »

    La théorie peut également être utilisée dans le domaine du marketing et de la publicité, mais l’accent est différent. « La TMT peut inspirer des stratégies publicitaires qui exploitent les désirs d’immortalité symbolique des consommateurs », explique M. Tzall. Dans cette conception, les spécialistes du marketing et les publicitaires font de la publicité pour des biens ou des services de manière à communiquer que leur désir d’immortalité symbolique peut être satisfait.

    De même, la science politique « peut aider à expliquer la polarisation des idéologies politiques », explique M. Tzall, « et la manière dont les dirigeants font appel aux préoccupations existentielles de leurs partisans pour obtenir leur soutien » Grâce à des visions culturelles du monde qui apprécient ceux qui leur ressemblent mais rejettent ceux qui ne leur ressemblent pas, les dirigeants peuvent exploiter leurs partisans et même les amener à se soulever contre ceux qui ne sont pas d’accord avec eux, dans le cadre de guerres, de conflits ou d’événements comme le6 janvier, lorsqu’un petit groupe de citoyens partageant les mêmes idées a pris d’assaut le Congrès.

    Importance de la théorie de la gestion de la terreur pour comprendre le comportement et les croyances des êtres humains

    Bien que certaines études sur la TMT n’aient pu être reproduites, la théorie de la gestion de la terreur a continué à trouver un écho auprès de nombreuses personnes. Les chercheurs l’utilisent encore pour décrire divers événements.

    Par exemple, un groupe de chercheurs a utilisé la TMT pour décrire en détail la pandémie de COVID-19 à son apogée, en expliquant qu’indépendamment de la gravité du virus, le risque de mourir était très important. En conséquence, face à la pandémie, les gens ont réagi à la peur constante de la mort de manière à la fois proximale et distale.

    Sur le plan proximal : boire et manger à l’excès pour soutenir que le virus est loin d’être aussi mortel que le prétendent les experts de la santé. Et de manière distale : l’affirmation de la vision culturelle du monde d’un individu à la maximisation de l’estime de soi, conformément à la littérature sur la TMT. Alors que les menaces qui nous rappellent notre propre mort se poursuivent et s’amplifient, la TTM continuera d’être une source de premier plan pour comprendre le comportement et les croyances des êtres humains.

    Je n’arrête pas de penser à la mort – suis-je déprimé ?

    Laisser un commentaire

    Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *